陆峰欣然答应。
罗仁上师便为陆峰指点，扎举本寺辩经的时候，规矩十分森严，每一次的辩经，都有戒律院长老，亦可以称之为措钦夏奥、学院的院长，亦可以称之为堪布，还有领经师三人连带代表着主持法台的僧人，一同组成长老团。
若是有丝毫的与规矩相悖的事情，是佛法使用不当，便是由戒律长老负责，若是引用不当，便由堪布负责，四位高僧那样看着，就算是其余寺庙的转世佛子，亦不敢放肆，也无能放肆。
其中，罗仁上师告知陆峰，辩经可使用“佛法”
，但是无可无端使用“佛法”
，换而言之，你不可直接对着自己对面的僧，口诵真言，如要降服什么妖魔一样直接降服了他。
因为辩经，一是在辩，二是针对的是“经文”
，是对于佛经和大贤者，大尊者留下来的佛宝，进行阐述，是僧人对于佛法的理解。
重点在于“辩经”
之上，不是在斗法之上。
其中因参加了辩经的二位僧都有“修为佛法”
在身上，便有了“佛法之间的较量”
，换而言之，亦是“大智慧”
之间的较量，一方智慧高，佛法高强，另外一方无有办法辩驳的过，连佛性都无法维持，化作厉诡，那便是在规矩之内。
所以如何利用规矩，便成了扎举本寺所有僧都应该学的事情，直接使用佛法，那就无是在辩经了，那便是直接以自己的“佛法”
降服了对方，是将对方当做了外道邪魔，是绝对不允许的，允许辩经时候使用的“佛法”
，其实便是相当于完）
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